ملک الحب

نامهای فاطمه زهراء و وجه تسميه آن

تعتبر تسمية الطفل المولود أو التسمية بصورة عامة من سنن الله تعالى الأُولى وقد

نامگذاري نوزاد يا نامگذاري بطور عام از سنت هاي برتر الهي است

سمى الله تبارك وتعالى آدم وحواء يوم خلقهما, وعلم آدم الأسماء كلها, وقد سار الناس على هذه السنة أو السيرة .

خداوند آدم وحوا را در روز خلقتشان به اين نام خواند ، وآدمي را از تمامي اسماء الهي باخبر ساخت، ومردم نيز بر اين طريقه عمل كردند
وتختلف أسماء البشر على مر الأجيال والعصور وقد توجد مناسبة بين الاسم والمسمى وقد لا توجد .

اسامي انسان ها در طول عصور مختلف ، متفاوت بوده وگاه ميان اسم ومسمي مناسبتي است وگاه مناسبتي بين آن دو وجود ندارد.
هناك عدة أحاديث التي تذكر اسم السيدة فاطمة الزهراء (رزقنا الله وإياكم شفاعتها) , وأنها إنما سميت بفاطمة لأسباب ومناسبات وهي ليست وليدة أعجاب واستحسان فقط بل رُوعيَ فيها مناسبة الاسم مع المسمى .

احاديث متعددي وجود دارد كه حاكي از نام حضرت فاطمه زهراء(كه خداوند شفاعتشان را نصيب همه مان كند) و وجه تسميه ايشان به فاطمه است كه جانب مناسبت بين اسم ومسمي در آن مراعات شده است وبصرف زيبايي واستحسان نامگذاري نشده است
قال الإمام الصادق (عليـــه السلام ) : "لفاطمة تسعة أسماء عند الله عز وجل : فاطمة والصدَّيقة والمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية والمحدثة والزهراء ..." .سأتناولها معكم باختصار :

از امام صادق (ع) نقل است كه فاطمه سلام الله عليها ۷اسم نزد خداوند دارد:فَــاطـمَـة (عليــ السلام ــها)
· في العاشر من البحار عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليــــه السلام ) قال : لما ولدت فاطمة أوحى الله عز وجل إلى ملك فأنطق به لسان محمد (صــلـــى الله  عليه وآله ) فسماها فاطمة ثم قال : إني فطمتك بالعلم , وفطمتك عن الطمث ثم قال أبو جعفر (عليــــه السلام ) : والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق .

· عن الإمامين الرضا والجواد (عليــــهما السلام ) : سمعنا المأمون يحدث عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده قال ابن عباس لمعاوية : أتدري لم َ سُميت فاطمة ؟ قال : لا , قال : لأنها فطمت هي وشيعنها من النار سمعت رسول الله (ص وآله) يقوله .

در جلد دهم بحار از امام باقر نقل است كه فرمودند : به هنگام ميلاد فاطمه ، خداوند بواسطه فرشته اي به حضرت محمد(ص) وحي كرد وايشان فاطمه اش ناميد . سپس گفت تو را با علم همراه واز پليدي جدا ساختم ،  سپس امام باقر فرمودند بخدا سوگند كه خداونداز بدو ميلاد او را با علم همراه ساخته و از نا پاكي جدا ساخته است.  از امام رضا وامام جواد (ع) نقل است كه : در روايتي از ابن عباس آمده كه خطاب به معاويه گفت ميداني براي چه فاطمه به اين نام ناميده شده؟ گفت :نه ؛ ابن عباس چنين گفت كه چون او وپيروانش چنانكه از رسول خدا شنيدم از آتش دوزخ به دور اند. الـزَّهـرَاء
في العاشر من البحار عن أمالي الصدوق (عليه الرحمة) عن أبن عباس قال رسول الله ( ص وآله) :
وأما ابنتي فاطمة فأنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين , وهي بضعة مني وهي نور عيني , وهي ثمرة فؤادي وهي روحي التي بين جنبي , وهي الحوراء الإنسية متى قامت في محرابها بين يدي ربها (جل جلاله) زهر نورها لملائكة السموات كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض .

الصِّـدِّيـقـَة

الصـِدّيـق أبلغ من الصدوق , وقيل الصّديق من كثر منه الصدق , وقيل من لم يكذب قط , وقيل من صدق بقوله واعتقاده وحقق صدقه بفعله , كذا في تاج العروس .
وقيل هو المصدق بكل ما أمر الله به وبأنبيائه ويؤيده قوله تعالى
"والـّذينَ آمَنوا باللهِ وَرُسُلِه أُولئكَ هم الصـّدِّيقُـون" [الحديد/19]

هذه التعاريف في معنى الصديق ولكن المستفاد من هذه الآيات أن مرتبة الصديقين في عداد مراتب الأنبياء والشهداء لهم حساب خاص ودرجة مخصوصة بهم كما في قوله تعالى :
"ومَنْ يَطِع اللهَ والرَسُولَ فـَأولئك مَع الـَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَليهِمْ مِنَ النَبيينَ والصّدّيقِين والشُّهَداء والصَّالِحِين وحَسُنَ أَولئكَ رَفِيقاً" [النساء/69]

"وَما المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وأُمُّهُ صِـّدِّيقَةٌ" [المائدة/75]
وفي تفسير قوله تعالى "وأمه صديقه" قيل : سميت صديقة لأنها تصدّق بآيات ربها ومنزلة ولدها وتصدقه بما أخبرها به .

وبعد هذا كله سوف يسهل عليك أن تعرف أن السيدة فاطمة الزهراء قد بلغت مرتبة الصديقين , وسماها رسول الله(ص وآله) بالصديقة . كما في (الرياض النضرة ج2 ص202 ) عن النبي محمد (ص وآله) قال لعلي (عليه السلام) : أُتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا :
أوتيتَ صهراً مثلي ولم أوت أنا مثلي .
أُوتيت زوجة صديقة مثل أبنتي ولم أوت مثلها زوجة .
وأوتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت مثلهما .
ولـكـنكم مني وأنا منكـم .

المـُبارَكـة والزّكِـيّـة

البركة والزكاة : النماء والسعادة والزيادة .
لقد بارك الله في السيدة فاطمة أنواعاً من البركات وجعل ذرية رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نسلها وجعل الخير الكثير في ذريتها فأنها ماتت وتركت ولدين و أبنتين فقط وهم : الإمام الحسن والإمام الحسين والسيدة زينب والسيدة أم كلثوم (عليهم أفضل الصلاة والسلام) , ومع أنهم قُتلوا وشُردوا فقد جعل الله تبارك وتعالى البركة في نسل فاطمة الزهراء (عليها السلام) وقد جعل الله منها الخير الكثير .
وفي تفسير قوله تعالى "إنا أعطيناك الكوثر" أقوال للمفسرين , وإن كان المشهور أن الكوثر هو الحوض المعروف في القيامة أو النهر الموجود في الجنة ولكن الكوثر على وزن فوعل وهو الشيء الكثير والخير الكثير .
والأنسب في المقام وبمقتضى الحال _كما في تفسير الرازي_ أن يكون المقصود من الكوثر هي الصديقة فاطمة الزهراء , فقد ذكر الطبرسي في مجمع البيان في تفسير سورة الكوثر , قال : قيل الكوثر هو الخير الكثير وقيل هو كثرة النسل والذرية , وقد ظهرت الكثرة في نسله من ولد فاطمة حتى لا يحصى عددهم , وأتصل إلى يوم القيامة مددهم .
وتصديقاً لهذا الكلام ترى في العالم (اليوم) ذرية فاطمة الزهراء الذين هم ذرية رسول الله (ص وآله) منتشرين في بقاع العالم .
الـراضِـيـَة المرْضِـيّةالرضا بما قدر الله تعالى لعبده يعتبر من أعلى درجات الإيمان بالله عز وجل , وقد رضيت السيدة فاطمة الزهراء بما قدر لها من مرارة الحياة .
منذ نعومة أظفارها إلى أن فارقت الحياة في عنفوان شبابها وهي في جميع تلك المراحل راضية بما كتب الله لها من خوف واضطهاد وحرمان وفقر وأحزان وهموم وغموم ومآسي وآلام , ويجدر بها أن يشملها قوله تعالى "يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إلى ربك راضية مرضية" , لأنها راضية بثواب الله , راضية عن الله بما أعد لها , راضية بقضاء الله في الدنيا حتى رضى الله عنها .
وإن درجة المرضيين عند الله تعالى درجة عالية ومنزلة سامية فهناك القليل من عباد الله الذين رضي عنهم فكانوا مرضيين عنده بسبب اعتدالهم وأستقامتهم , ومن جملة الذين فازوا بتلك الدرجة الرفيعة والدرجة الراقية هي سيدتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام) فأن الله تبارك وتعالى قد رضي عنها , فكانت مرضية عند الله عز وجل , مرضية أعمالها التي عملتها مرضية رضي الله عنها ربها بما عملت من طاعة .

المُـحَـدّثـَة

قبل كل شيء ينبغي أن نعلم : هل تتحدث الملائكة مع غير النبي؟ وهل يراهم غير النبي؟ أو يسمع أصواتهم؟
للإجابة على هذه الأسئلة نراجع القرآن الكريم للتحقيق عن الجواب الصحيح :

· قال تعالى "وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله أصطفاكِ وطهَّركِ وأصطفاكِ على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربكِ واسجدي وأركعي مع الراكعين " [آل عمران/43] .
إن صريح هذه الآية أن الملائكة خاطبت مريم بما مر عليك من كلمات الثناء والكلمات الإلهية , وباليقين أنها كانت تسمع نداءهم وتفهم خطابهم وإلا فما فائدة هذا الخطاب؟ وقيل الذي خاطبها هو جبريل وحده .
· قال تعالى "وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلتي أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد " [هود/71-73] .
إن هذه الآيات تتعلق بمجيء الملائكة إلى دار إبراهيم الخليل (عليه السلام) لتبشره بالولد , وكانت زوجته سارة تخدم وتحمل الطعام إليهم ضناً منها أنهم ضيوف فلقد تكلمت مع الملائكة وخاطبتها الملائكة بما مر علينا من الآيات .
· "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم" [القصص/7] .
وقد ذكر المفسرون معنى (أوحينا) أي ألهمنا , وقذفنا في قلبها , وعلى قول : إنها نوديت بهذا الخطاب .
يقول بعد هذه المقدمات سوف لا يصعب علينا أن نعرف أن السيدة فاطمة الزهراء كانت محدثة , إذ ليست سيدة نساء العالمين وبنت سيد الأنبياء والمرسلين بأقل شأن من مريم بنت عمران أو سارة زوجة إبراهيم أو أم موسى وليس معنى ذلك إنهن كن من الأنبياء , وهكذا ليس معنى السيدة فاطمة الزهراء كانت نبيه .
وقد روى الشيخ الصدوق في علل الشرائع عن زيد بن على قال : سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول : إنما سميت فاطمة محدثة لأن الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران , فتقول الملائكة : يا فاطمة إن الله اصطفاكِ وطهركِ واصطفاكِ على نساء العالمين .
ولسيدتنا فاطمة الزهراء أسماء كل أسم يدل على فضيلة وميزة امتازت بها السيدة الزهراء منها : البتول , العذراء , الحانية (من الحنان) بسبب كثرة حنانها على أولادها , وكنيتها أم أبيها وهي من أفضل كناها .(فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد/ العلامة الخطيب السيد محمد كاظم القزويني)
وصلى الله على سيدنا محمد خير المرسلين وآله الطيبين الطاهرين