سَألوا الزَّمانَ

سَألوا الزَّمانَ:

أينَ الحقِّ؟ قال: دُفِنَ مع عليٍّ!

و أينَ الإحسان؟ قال: ذهبَ مع عليّ!

و أينَ العدالة؟ قال: غابَت مع عليّ!

و أينَ الأمان؟ قال: ضاعَ بعد عليّ!

و أينَ الشّجاعة؟ قال: فقدت مع عليّ!

و أينَ أنتَ يا زمن؟ قال: عند عليّ!

زيارة الاربعين

  اَلسَّلامُ عَلى وَلِىِّ اللَّهِ وَحَبيبِهِ اَلسَّلامُ عَلى خَليلِ اللَّهِ وَنَجيبِهِ اَلسَّلامُ عَلى صَفِىِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِيهِ اَلسَّلامُ عَلىَ الْحُسَينِ الْمَظْلُومِ الشَّهيدِ اَلسَّلامُ على اَسيرِ الْکُرُباتِ وَقَتيلِ الْعَبَراتِ

ادامه نوشته

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

بي اختيار شد قلمش را رها گذاشت		دستي زغيب قافيه را کربلا گذاشت
با اشک هاش دفتر خود را نمور کرد		در خود تمام مرثيه ها را مرور کرد
ذهنش ز روضه ها ي مجسم عبور کرد		شاعر بساط سينه زدن را که جور کرد
احساس کرد از همه عالم جدا شده است		در بيت هاش مجلس ماتم به پا شده است
در اوج روضه خوب دلش را که غم گرفت		وقتي که ميز و دفتر و خودکار دم گرفت

ادامه نوشته

شیعه شدن جوان اهل سنت

شیعه آنلاین، "درّزاده" جوان باهوش و با استعداد است. وی در شهرستان نیکشهر تحصیل می کند و بیش از یک هفته است که به مذهب اهل بیت (ع) گرویده است. او درباره چگونگی شیعه شدنش چنین می گوید: از زمانی که فیلم مختار از تلویزیون پخش می شد هر هفته این فیلم را می دیدم. خیلی علاقه به این فیلم داشتم. از قسمت هایی که خیلی من را متاثر کرد آنجا بود که صحنه هایی از واقعه ی کربلا را به تصویر کشیده بودند که دل هر سنگی را آب می کرد.

ادامه نوشته

اللهُ ايُّ دمٍ فـي كربـلا سُفِـكـا للسید جعفر الحلي

اللهُ  ايُّ  دمٍ  فـي كربـلا  سُفِـكـا		لم يجر في الارض حتى اوقف الفلكا
واي  خيـل  ضلالٍ  بالطفوف عدت		على   حريـم   رسول  الله  فانتهكا
يوم   بحاميـة   الاسلام   قد نهضت		له   حميـة   دين   اللـه  اذ  تركا
رأى   بـأنَّ   سبيل   الحقِّ   متبـع		والرشد   لـم   تدر  قومٍ  اية   سلكا
والناس   عادت    اليهـم   جاهليتهم		كأن  مـن   شرع  الاسلام   قد  افكا

ادامه نوشته

قصيدة كرْبَلا، لا زِلْتِ كَرْباً وَبَلا للشاعر الکبیر الشريف الرضي

كرْبَلا، لا زِلْتِ كَرْباً وَبَلا	ما لقي عندك آل المصطفى
كَمْ عَلى تُرْبِكِ لمّا صُرّعُوا	من دم سال ومن دمع جرى
كَمْ حَصَانِ الذّيلِ يَرْوِي دَمعُها	خَدَّهَا عِندَ قَتيلٍ بالظّمَا
تمسح الترب على اعجالها	عَنْ طُلَى نَحْرٍ رَمِيلٍ بالدّمَا
وضيوف لفلاة قفرة	نزلوا فيها على غير قرى

ادامه نوشته

فلسفه ارسال انبياء از منظر قرآن

همه امت­ها بر اساس آیه: «کان الناسُ أمةً واحدةً»، یه امت واحده بوده اند و در بین آنها هیچ اختلافی وجود نداشته است؛ ولی بعد از مدتی در بین آنها اختلاف به آمد و این اختلافات سبب شد تا خداوند قانون و کتاب  را برای حل این اختلافات به وسیله پیامبر بفرستد. با توجه به آیه 13 سوره شوری: «شَرَعَ لکم مِنَ الدينِ ما وصّی به نوحاً»، حضرت نوح در زمان به وجود آمدن اختلافات مبعوث شده است که صاحب کتاب و شریعت میباشد و همچنین اولین پیامبر اولوالعزم نیز هست.

ادامه نوشته

همسرداری

همسرداری برای مردان و زنان متاهل امری بسیار مهم است. طرفین باید در این امر بسیار تلاش کنند تا زندگی شیرین و مورد پسندی داشته باشند. یکی از راه های همسرداری ابراز علاقه است. یعنی مرد و زن باید علاقه خود به طرف مقابل را بیان کنند زیرا این امر سبب گرم تر شدن کانون خانواده می شود. برای این مورد به ذکر نمونه اشاره میکنم:

ادامه نوشته

نکت بالعربیة

أرسلت امرأة بخيلة ابنها إلى المخبز، وطلبت منه شراء ثلاثة أرغفة، واحد للأب وثان للأم وثالث للولد. وعنما عاد الفتى، وجد أمه تصرخ من النافذة: أعد الرغيف الثالث وهات ثمنه.
فسأل الولد مستغربا: لماذا يا أمي؟
ردت الأم: لقد مات أبوك!
====================

قال أحدهم لصديقه: هل صديقنا محمد رجل أمين؟
فأجابه صديقه: إنه أمين جدا، فأنا أأتمنه على حياتي.
فقال: قصدي أن أقول، هل يؤتمن على شيء له قيمة؟

==============================

تأخرت الموظفة العانس عن موعد عملها، وعندما سألها رئيسها عن السبب، قالت: لقد تبعني أحد الشبان، وظل يعاكسني، ويغازلني طول الطريق.
فقال لها رئيسها: ولكن، لا أرى في هذا سببا في التأخير.
فقالت الموظفة: لأنك لا تعرف أنه كان يمشي ببطء. 
==============================

أيقظت الزوجة زوجها، وسألته: من تكون ليلى حتى تردد اسمها وأنت نائم؟
فتلعثم الرجل قليلا، ثم قال لها: إنها اسم الفرس الذي راهنت عليها بالأمس فربحت.
وعندما عاد الرجل من عمله في اليوم التالي، قالت له زوجته: لقد اتصلت بك الفرس ليلى أكثر من مرة، وهي تطلب منك الاتصال بها لتراهن عليها مرة أخرى

============================ 

كان الطفلان يتحدثان في الحديقة، عندما سأل أحدهما الآخر: أليس لديكم كلاب؟
قال الطفل الآخر مبررا: إن أمي تكره الكلاب ولا تسمح لها بالدخول إلى البيت.
فسأله صديقه: وأبوك؟
رد الطفل: تسمح له بالدخول جبرا بخاطري وتكرما لي فقط

منبع: بطل خیبر

امام علی (ع) از زبان بولس سلامة

امام علی (ع) از دیدگاه بولس سلامة شاعر لبنانی (1902-1979) : بولس سلامه شاعری مسیحی است که آثار ادبی خود را وقف تمجید از اهل بیت (ع) نموده ودر آثار ادبی گوناگون خود به بیان فضائل ایشان وبطور خاص مدح امام علی (ع) وامام حسین(ع) پرداخته است .از میان آثار وی حماسه «عید الغدیر» است که اختصاص به تاریخ اسلام دارد و شاعر در آن به أهم وقایع تاریخ اسلام پرداخته ، و با قلم فصیح و بیان شیوای خود آن وقایع را به شعر در آورده است . نکته لازم به ذکر پیرامون این حماسه شهرت فراوان آن است بگونه ای که از دیدگاه ناقدان بزرگ ادب عربی در ردیف حماسه های مشهور ادبیات جهان همچون ایلیاد هومر قرار دارد . شایان ذکر است که شاعر در مقدمه این حماسه یعنی حماسه «عید الغدیر» از انگیزه خود در روی آوردن به تاریخ اسلام وپرداختن به حماسه ای اسلامی سخن گفته ودلایل خود را نسبت به برگزیدن امام علی (ع) از میان اصحاب نبی اکرم (ص) واختصاص مدح خود به ایشان را بیان نموده است .متن ذیل بخشی از ترجمه مقدمه این حماسه است : ...ممکن است کسی بگوید چرا از بین اصحاب پیامبر اسلام (ص) ، علی (ع) را انتخاب کرد ام .. شعرهای من خود پاسخی به این پرسش است . این شعرها تنها بیان اندکی از عظمت مردی است که مسلمانان با عباراتی چون «رضي الله عنه وکرّم الله وجهه وعلیه السلام» از او یاد میکنند ؛ مسیحیان در مجالس خود سخنان حکمت آمیز او را مثال میزنند و در برابر تقوای او فروتنی میکنند ؛ زاهدان .. متفکران .. سخنوران .. هریک به نوعی به او اقتدا میکنند ... همین که صدها نفر در تاریخ برای علی (ع) مقام خدایی قائل شدند ، گرچه خود گمراهی بزرگی است ، اما از بزرگی این شخصیت ومیزان شگفتی مردم نسبت به او حکایت دارد . سپس می افزاید : شما می توانید مرا شیعه بدانید . اگر تشیع به معنای کینه ورزی نسبت به برخی گروه ها و بی باکی در برابر احتمال لغزش وانحراف باشد من چنین نیستم . اما اگر عشق ورزیدن به علی (ع) واهل بیت طاهرین وشوریدن بر ستم وغمناک شدن به خاطر مصائب امام حسین (ع) وفرزندانش در طول تاریخ ، مصداق شیعه بودن است ، آری من شیعه ام ...

منبع: بطل خیبر

از الف تا یا در حق امام علی علیه السلام

با سلام

از دوستانی که این ابیات را میخوانند، تقاضا دارم اگر مشکلی در ترجمه میبینند بفرمایند تا اصلاح شود.

یا علی مدد

ألفٌ. . اهواك ايا حيدر ياساقينا عند الكوثر

یا حیدر! ای ساقی ما در حوض کوثر! تو را دوست دارم

باءٌ . . بابُ مدينة علم من يأتيها يأتي حيدر

درب شهر علمی که هر آنکه قصد آن شهر کند باید قصد حیدر کند.

تاءٌ . . تكفيك شهادته انك مولانا بل اكثر

شهادت پیامبر(ص) کافی است بر اینکه تو مولای ما هستی.

ثاءٌ . . ثق يا نبض فؤادي عن حبك لا لن اتغير

ای ضربان قلبم به عشقت اعتماد کن که هیچ وقت من تغییر نخواهم کرد.

جيمٌ . . جندلت أكابرهم فسل الاحزاب وسل خيبر

یا علی! بزرگان کفار را از بین بردی، از جنگ احزاب و خیبر بپرسید.

ادامه نوشته

من الألف إلی الیاء في حق الإمام علي علیه السلام

ألفٌ. . اهواك ايا حيدر ياساقينا عند الكوثر

باءٌ . . بابُ مدينة علم من يأتيها يأتي حيدر

تاءٌ . . تكفيك شهادته انك مولانا بل اكثر

ثاءٌ . . ثق يا نبض فؤادي عن حبك لا لن اتغير

جيمٌ . . جندلت أكابرهم فسل الاحزاب وسل خيبر

ادامه نوشته

جواب های جالب به سوالهای تاریخ و مدنی!

با سلام

امتحان تاریخ و مدنی از دانش آموزان گرفتیم که به چند تا سوال خیلی جالب جواب دادن!

سوال 1: حکومت بنی امیه چگونه به وجود آمد؟

       - در سال پیش خواندیم که معاویه از بیت المال شخصی استفاده میکرد.

       - یزید آن را به وجود آورد

ادامه نوشته

اسماء فاطمه زهراء و وجه تسميه آن

نامهای فاطمه زهراء و وجه تسميه آن

تعتبر تسمية الطفل المولود أو التسمية بصورة عامة من سنن الله تعالى الأُولى وقد

نامگذاري نوزاد يا نامگذاري بطور عام از سنت هاي برتر الهي است

سمى الله تبارك وتعالى آدم وحواء يوم خلقهما, وعلم آدم الأسماء كلها, وقد سار الناس على هذه السنة أو السيرة .

خداوند آدم وحوا را در روز خلقتشان به اين نام خواند ، وآدمي را از تمامي اسماء الهي باخبر ساخت، ومردم نيز بر اين طريقه عمل كردند
وتختلف أسماء البشر على مر الأجيال والعصور وقد توجد مناسبة بين الاسم والمسمى وقد لا توجد .

اسامي انسان ها در طول عصور مختلف ، متفاوت بوده وگاه ميان اسم ومسمي مناسبتي است وگاه مناسبتي بين آن دو وجود ندارد.

ادامه نوشته

لنا أقوام لو قطعناهم بالسيوف اربًا اربًا ما ازدادوا فينا إلا حبًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

انقل لكم قصة السارق الذي قطع الإمام علي عليه السلام يده وأعادها ويسمى {دعاء العبد}...

في كتاب (الدمعة الساكبة) قال روى صاحب كتاب (بحار الأنوار) وفي كتاب الروضة وكتاب الفضائل لشاذان بالاسناد يرفعه إلى الأصبغ بن نباته أنه قال: كنت جالسًا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) في مسجد الكوفة وهو يقضي بين الناس إذ جاءت جماعة ومعهم رجل أسود مشدود الأكتاف فقالوا هذا سارق يا أمير المؤمنين

ادامه نوشته

قصيدة الشيخ محمد حسين الأصفهاني في رثاء سيدة نساء العالمين

هذه قصيدة الشيخ محمد حسين الأصفهاني باعتباره أحد أبرز علمائنا العظام ولما يحتويه شعره من تفصيل لما وقع على الزهراء البتول عليها السلام أحببنا إيرادها من ديوانه ( الأنوار القدسية ):

 

لهفي لها لقد أضيع قدرها		حتى توارى في الحجاب بدرها
تجرعت من غصص الزمان		ما جاوز الحد من البيان
وما أصابها من المصاب		مفتاح بابه حديث الباب
إن حديث الباب ذو شجون		مما جنت به يد الخؤون
أيهجم العدى على بيت الهدى		ومهبط الوحي ومنتدى الندى

ادامه نوشته

فروش کلید و پاسخ نامه تشریحی سوالات آزمون دکتری سراسری سالهای 92 و 91 و 90 رشته زبان و ادبیات عربی

 

فروش کلید و پاسخ نامه تشریحی سوالات آزمون دکتری سراسری سالهای 92 و 91 و 90 رشته زبان و ادبیات عربی

کد 2802 به همراه دفترچه سوالات

با قیمتی استثنایی!

تحویل به صورت ای میل

پاسخ نامه آزمون سال 92 :
مبلغ قابل پرداخت جهت دریافت پاسخ نامه ها از طریق ایمیل

  22000 تومان

پاسخ نامه آزمون سال : 91

مبلغ قابل پرداخت جهت دریافت پاسخ نامه ها از طریق ایمیل

  18000  تومان

پاسخ نامه آزمون سال 90:

مبلغ قابل پرداخت جهت دریافت پاسخ نامه ها از طریق ایمیل

   15000 تومان

پاسخهای تشریحی سوالات عربی آزمون دکتری رشته های ادبیات فارسی و معارف اسلامی سالهای 92 و 91 و 90

قیمت پاسخهای هرسال 5000  تومان

پرداخت از بانک تجارت:
شماره کارت: 6273531301048027
شماره حساب:    0009698004441

پرداخت از بانک ملی حساب سیبا:
شماره کارت:  6037991438235081
شماره حساب    0108226067002:

به نام مجید مهدوی

شماره­های تماس [phone] و 09186306295

                                      ارتباط از طریق ایمیل   [e-mail]

 

درخت بی بر

مناظره ای زیبا از شاعر شیرین سخن پروین اعتصامی:

آن قصه شنیدید که در باغ، یکی روز		از جور تبر، زار بنالید سپیدار
کز من نه دگر بیخ و بنی ماند و نه شاخی		از تیشهٔ هیزم شکن و ارهٔ نجار
این با که توان گفت که در عین بلندی		دست قدرم کرد بناگاه نگونسار
گفتش تبر آهسته که جرم تو همین بس		کاین موسم حاصل بود و نیست ترا بار
تا شام نیفتاد صدای تبر از گوش		شد توده در آن باغ، سحر هیمهٔ بسیار

ادامه نوشته

جوابهای جالب!

به دانش آموزها گفتم که با این گروه کلمات جمله بسازید؛ یعنی این 3 تا کلمه رو باهم در جمله به کار ببرید که جواب های جالبی دادند. کلمه ها این ها بود: دانشمند، محیط زیست، خون سردی!

من دوست دارم دانشمند باشم. من خون سرد هستم و محیط زیست را بسیار دوست دارم.

دانشمند باید محیط زیست را آلوده نکند و خون سردی خود را حفظ کند.

دانشمند با خون سردی کار خود را انجام می دهد و با محیط زیست می تواند گیاهان زیادتری بشناسد.

من دانشمند خون سردی هستم و محیط زیست را دوست دارم.

ادامه نوشته

حضرت علی(عليه السلام) و پيروانش رستگارند

و رَوَی   جابِرٌ  حديثاً  شريفاً		يُکتَسَی  مِن  هُداهُ  خيرُ  کَساء
قال کُنّا  عندَ  النَّبيّ  جُلوساً		و  هو  کَالبَدر  مُشرِقٌ  بالسناء
فأَتَی   مُقبِلاً    عليٌ    علينا		بِجَبينٍ       مُکلَّلٍ       بِالبَهاء
قال هذا  أخي  عليّ  و  إنّي		لَکم    مُقسِمٌ    بِرَبِّ    العَطاء
إنَّ  هذا  حقّاً  و  شيعةَ  هذا		لَهُمُ    الفائزونَ     يومَ   الجَزاء
اوّلُ المُسلمينَ  لِلدّينِ  سبقاً		مع   طه    و   أقوَمُ    الحُنَفاء
أقسَمُ  الناس  بِالسّويّةِ  فيکُم		أعدَلُ  الحاکِمينَ  عندَ  القَضاءِ
و هُو عندَ الرَّحمنِ أعظَمُ شأناً		و مقاماً  مِن    سائرِ   الأولياء

                                                                                            (فرطوسي، 1986،ج1: 73).

---

ادامه نوشته

طریقه تفکر در مرگ

طریقه تفکر در مرگ: از منظر آیة الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی:

1-     فکر کند که ممکن است هرچه زودتر مرگش فرا رسد.

2-    تفکر در سختی مرگ، جان کندن و وحشت مرگ.

توضیح1: آدمی فکر نمیکند که هر لحظه ممکن است مرگش فرارسد، به همین سبب خود را مشغول سرگرمی های دنیوی میکند ولی فکر مرگ و رسیدن آن، میتواند انسان را از لهو و لعب باز دارد.

توضیح2: اینکه سختی مرگ جه قدر دردناک و عذاب آور است. هرگاه ضربه یا زخمی به انسان وارد میشود، ابتدا عضو و سپس روح آن را درک میکند و احساس درد میکنیم. حال چگونه باید باشد که در یک لحظه تمام اعضا از کار می افتد و درد اینها بدون واسطه به روح منتقل میشود، پس روح، احساس بیشتری در ما ایجاد میکند.

 

منبع: کتاب عرفان در کلام اولیای ربانی.

هجو سلطان محمود غزنوی

شاعر حماسه سرای ایران حکیم ابوالقاسم فردوسی در ابیاتی زیبا محمود غزنوی را پس از اینکه نسبت به اثر فردوسی روی خوش نشان نمیدهد،هجو میکند که حاکی از عشق و ارادت حکیم نسبت به پیامبر و خاندان مطهرش دارد:

هجو سلطان محمود

ایا  شـاه  مـحمـود  کشـور گـشای		زکس گرنترسی بترس از خدای
که پیش از توشاهان  فراوان بدند		هـمـه  تـا جـداران  کیـهان  بدند
فزون از تو بودند  یکـسر بـجـا ه		بـگنـج و کـلاه و بتـخـت  وسـپاه
نـکردنـد  جـز خـوبی  و را ستی		نـگشـتند گــرد  کـم  و کا سـتـی
هـمه  داد  کـردند بـر زیـر دست		نبودند  جـز پـاک  یزدان پرسـت

ادامه نوشته

التلميذ

قصيدة «التلميذ» من الشاعر الکبیر نزار قباني:

قصيدة : التلميذ

1
تورطت في الحب، خمسين عاماً
ولا زلت أجهل ماذا يدور برأس النساء
وكيف يفكرن ..
كيف يخططن ..
كيف يرتبن أشياءهن ..
وكيف يدربن أثداءهن ..
على الكر، والفر ..
والغزو، والسلب ..
والسلم ، والحرب ..
والموت في ساحة الكبرياء .

2
قرات كتاب الأنوثة ،
حرفاً فحرفاً .
ولم أتعلم - إلى الآن -
شيئاً من الأبجديه .
ولا زلت أشعر أني أحبك
في زمن الجاهليه
ولا زلت أشعر أن الهوى في بلاد العروبة
ليس سوى غزوة جاهليه !!.

3
قضيت بشارع نهديك ..
نصف حياتي
و مازلت أجهل من أي باب الخروج ؟
و أين نهايات هذا الفضاء ؟
و ما زلت أجهل كيف يهدد نهد
بسن الطفولة
أمن الرجال ..
و أمن النساء !!.

4
تنقلت بين قوارير عطرك
خمسين عاماً .
وبين بساتين شعرك
خمسين عاماً .
وبين تقاسيم خصرك
خمسين عاماً .
و ما زلت أجهل كيف أفك حروف الهجاء ؟.
و كيف أفك الضفائر ..
كيف أشيل الدبابيس منها
إذا ساعة الحسم دقت ...
وفاضت دموع الشتاء ...

5
تورطت فيك ..
عميقاً .. عميقاً ..
إلى أن وصلت لحال التجلي .
وحال التماهي .
وحال الحلول .
وحال الفناء .
وم ازلت أجهل ما الفرق
ما بين رائحة الجسد الأنثوي
ورائحة الكستناء ..

6
دخلت لمدرسة العشق
خمسين عاماً
ومنها خرجت بخفي حنين ..
أخذت بدرس التصوف صفراً .
ودرس التقشف صفراً .
ودرس الغرام الومنسي صفراً .
ولكنني ..
ما تفوقت إلا بدرس الجنون .

7
ليست النساء علي قميصاً
وكنت أظن قميصي حرير
و حين أتى البرد و الزمهرير
تأكدت أني لبست العراء ..

به بهانه 9 دی!

امیر مومنان در خطبه پنجاهم نهج البلاغه می فرمایند:

اِنَّما بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ اَهْواءٌ تُتَّبَعُ، وَ اَحْكامٌ تُبْتَدَعُ،يُخالَفُ فيها كِتابُ اللّهِ، وَ يَتَوَلّى عَلَيْها رِجالٌ رِجالاً عَلى غَيْرِ دينِ اللّهِ. فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتادينَ. وَلَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ. وَلكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ، وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ فَيُمْزَجانِ، فَهُنالِكَ يَسْتَوْلِى الشَّيْطانُ عَلى اَوْلِيائِهِ، وَ يَنْجُو الَّذينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللّهِ الْحُسْنى

ادامه نوشته

وقتی یک وهابی برای امام حسین (ع) گریه می‌کند!

وقتی یک وهابی برای امام حسین (ع) گریه می‌کند!

 افراد بسیاری هستند که اعتقاد به دین و آیینی غیر از اسلام  و تشیع دارند که مورد لطف خداوند قرار می گیرند و چشمشان به حقیقت مذهب حقه تشیع روشن شده و شیعه می گردند. چندی پیش "مهری هدهدی" از تبیان با یکی از مستبصرین (افرادی که به مذهب تشیع راه یافتند) گفتگویی انجام داده که خواندن آن خالی از لطف نیست.

ادامه نوشته

پایه های ایمان

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید:

ایمان بر چهار پایه استوار است:  شوق، ترس، زهد، انتظار:

هر کس مشتاق بهشت باشد، شهوات را فراموش می کند.

هرکس از آتش بترسد، از محرمات دوری می کند.

هر کس نسبت به دنیا زاهد باشد، مصیبت ها بر او آسان می شود.

هر کس منتظر مرگ باشد، به سوی کارهای خیر می شتابد.

کتاب: اسرار آل محمد از سلیم بن قیس هلالی

روز شمار رویدادهای محرم

چهار حادثه مهم شب عاشورا

1. در شب عاشورا به "محمد بن بشیر حضرمی" یكی از یاران امام حسین علیه‏السلام خبر دادند كه فرزندت در سرحدّ ری اسیر شده است. او در پاسخ گفت: ثواب این مصیبت او و خود را از خدای متعال آرزو مي‏كنم و دوست ندارم فرزندم اسیر باشد و من زنده بمانم. امام حسین علیه‏ السلام چون سخن او را شنید فرمود: خدا تو را بیامرزد، من بیعت خود را از تو برداشتم، برو و در آزاد كردن فرزندت بكوش.

محمد بن بشیر گفت: در حالی كه زنده هستم، طعمه درندگان شوم اگر چنین كنم و از تو جدا شوم.

امام علیه ‏السلام پنج جامه به او داد كه هزار دینار ارزش داشت و فرمود: پس این لباسها را به فرزندت كه همراه توست بسپار تا در آزادی برادرش مصرف كند.

ادامه نوشته

روز شمار محرم

روز نهم

1. در روز نهم محرم (تاسوعای حسینی) شمر بن ذی الجوشن با نامه‏ ای كه از عبیداللّه‏ داشت از "نُخیله" ـ كه لشكرگاه و پادگان كوفه بود ـ با شتاب بیرون آمد و پیش از ظهر روز پنجشنبه نهم محرم وارد كربلا شد و نامه عبیداللّه‏ را برای عمر بن سعد قرائت كرد.

ابن سعد به شمر گفت: وای بر تو! خدا خانه ات را خراب كند، چه پیام زشت و ننگینی برای من آورده‏ ای. به خدا قسم! تو عبیداللّه‏ را از قبول آنچه من برای او نوشته بودم بازداشتی و كار را خراب كردی... .

2. شمر كه با قصد جنگ وارد كربلا شده بود، از عبیداللّه‏ بن زیاد امان نامه‏ ای برای خواهرزادگان خود و از جمله حضرت عباس علیه ‏السلام گرفته بود كه در این روز امان نامه را بر آن حضرت عرضه كرد و ایشان نپذیرفت.

شمر نزدیك خیام امام حسین علیه ‏السلام آمد و عباس، عبداللّه‏، جعفر و عثمان (فرزندان امام علی علیه ‏السلام كه مادرشان ام‏ البنین علیها‏ السلام بود) را طلبید. آنها بیرون آمدند، شمر گفت: از عبیداللّه‏ برایتان امان گرفته ‏ام. آنها همگی گفتند: خدا تو را و امان تو را لعنت كند، ما امان داشته باشیم و پسر دختر پیامبر امان نداشته باشد؟!

3. در این روز اعلان جنگ شد كه حضرت عباس علیه ‏السلام امام علیه‏ السلام را باخبر كرد. امام حسین علیه ‏السلام فرمود: ای عباس! جانم فدای تو باد، بر اسب خود سوار شو و از آنان بپرس كه چه قصدی دارند؟

حضرت عباس علیه ‏السلام رفت و خبر آورد كه اینان مي‏گویند: یا حكم امیر را بپذیرید یا آماده جنگ شوید.

امام حسین علیه ‏السلام به عباس فرمودند: اگر مي‏توانی آنها را متقاعد كن كه جنگ را تا فردا به تأخیر بیندازند و امشب را مهلت دهند تا ما با خدای خود راز و نیاز كنیم و به درگاهش نماز بگذاریم. خدای متعال مي‏داند كه من بخاطر او نماز و تلاوت قرآن را دوست دارم.

حضرت عباس علیه ‏السلام نزد سپاهیان دشمن بازگشت و از آنان مهلت خواست. عمر بن سعد در موافقت با این درخواست تردید داشت، سرانجام از لشكریان خود پرسید كه چه باید كرد؟ "عمرو بن حجاج" گفت: سبحان اللّه‏! اگر اهل دیلم و كفار از تو چنین تقاضایی مي‏كردند سزاوار بود كه با آنها موافقت كنی.

عاقبت فرستاده عمر بن سعد نزد عباس علیه ‏السلام آمد و گفت: ما به شما تا فردا مهلت مي‏دهیم، اگر تسلیم شدید شما را به عبیداللّه‏ مي‏سپاریم وگرنه دست از شما برنخواهیم داشت.

روز شمار محرم

روز هشتم

1. "خوارزمی" در مقتل الحسین و "خیابانی" در وقایع الایام نوشته ‏اند كه در روز هشتم محرم امام حسین علیه‏ السلام و اصحابش از تشنگی سخت آزرده خاطر شده بودند؛ بنابراین امام علیه ‏السلام كلنگی برداشت و در پشت خیمه‏ ها به فاصله نوزده گام به طرف قبله، زمین را كَند، آبی گوارا بیرون آمد و همه نوشیدند و مشكها را پر كردند، سپس آن آب ناپدید شد و دیگر نشانی از آن دیده نشد. هنگامی كه خبر این ماجرا به عبیداللّه‏ بن زیاد رسید، پیكی نزد عمر بن سعد فرستاد كه: به من خبر رسیده است كه حسین چاه مي‏كَند و آب بدست مي ‏آورد. به محض اینكه این نامه به تو رسید، بیش از پیش مراقبت كن كه دست آنها به آب نرسد و كار را بر حسین علیه ‏السلام و یارانش سخت بگیر. عمر بن سعد دستور وی را عمل نمود.

2. در این روز "یزید بن حصین همدانی" از امام علیه ‏السلام اجازه گرفت تا با عمر بن سعد گفتگو كند. حضرت اجازه داد و او بدون آنكه سلام كند بر عمر بن سعد وارد شد؛ عمر بن سعد گفت: ای مرد همدانی! چه چیز تو را از سلام كردن به من بازداشته است؟ مگر من مسلمان نیستم؟ گفت: اگر تو خود را مسلمان مي‏پنداری پس چرا بر عترت پیامبر شوریده و تصمیم به كشتن آنها گرفته‏ای و آب فرات را كه حتی حیوانات این وادی از آن مي‏نوشند از آنان مضایقه مي‏كنی؟

ادامه نوشته

روز شمار محرم

روز هفتم
1. در روز هفتم محرم عبید اللّه‏ بن زیاد ضمن نامه‏ای به عمر بن سعد از وی خواست تا با سپاهیان خود بین امام حسین و یاران، و آب فرات فاصله ایجاد كرده و اجازه نوشیدن آب به آنها ندهد.
عمر بن سعد نیز بدون فاصله "عمرو بن حجاج" را با 500 سوار در كنار شریعه فرات مستقر كرد و مانع دسترسی امام حسین علیه‏السلام و یارانش به آب شدند.
2. در این روز مردی به نام "عبداللّه‏ بن حصین ازدی" ـ كه از قبیله "بجیله" بود ـ فریاد برآورد: ای حسین! این آب را دیگر بسان رنگ آسمانی نخواهی دید! به خدا سوگند كه قطره‏ای از آن را نخواهی آشامید، تا از عطش جان دهی!
امام علیه‏السلام فرمودند: خدایا! او را از تشنگی بكش و هرگز او را مشمول رحمت خود قرار نده.
حمید بن مسلم مي‏گوید: به خدا سوگند كه پس از این گفتگو به دیدار او رفتم در حالی كه بیمار بود، قسم به آن خدایی كه جز او پروردگاری نیست، دیدم كه عبداللّه‏ بن حصین آنقدر آب مي‏آشامید تا شكمش بالا مي‏آمد و آن را بالا مي‏آورد و باز فریاد مي‏زد: العطش! باز آب مي‏خورد، ولی سیراب نمي‏شد. چنین بود تا به هلاكت رسید.

به نقل از پایگاه شهید آوینی